Часть 10 из 14

Окончание моления верных

Можно узнать по словам«Исполним молитву нашу Господеви»

Что происходит

После Великого входа звучит просительная ектения. Следуют возгласы о мире и любви друг к другу, затем Символ веры — исповедание веры Церкви. В пособии эта часть называется «Окончание моления верных».

Текст службы Церковнославянский, русская графика

I. Просительная ектения

Диакон: Исполним молитву нашу Господеви.

Хор: Господи, помилуй.

Диакон: О предложенных честных Дарех, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Диакон: О святем храме сем и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих вонь, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Диакон: О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Диакон: Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Господи, помилуй.

Диакон: Дне всего совершенна, свята, мирна и безгрешна, у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Диакон: Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ и телес наших, у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Диакон: Прощения и оставления грехов и прегрешений наших, у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Диакон: Добрых и полезных душам нашим и мира мирови, у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Диакон: Прочее время живота нашего в мире и покаянии скончати, у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Диакон: Христианския кончины живота нашего, безболезненны, непостыдны, мирны и добраго ответа на Страшнем судищи Христове, просим.

Хор: Подай, Господи.

Диакон: Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Хор: Тебе, Господи.

Во время просительной ектений священник читает молитву после поставления Даров на святом престоле: Господи Боже Вседержителю, Едине Святе, приемляй жертву хваления от призывающих Тя всем сердцем! Приими и нас, грешных, моления и принеси ко святому Твоему жертвеннику, и удовли нас приносити Тебе дары же и жертвы духовныя о наших гресех и о людских неведениих, и сподоби нас обрести благодать пред Тобою, еже быти Тебе благоприятней жертве нашей, и вселитися Духу благодати Твоея благому в нас, и на предлежащих Дарех сих, и на всех людех Твоих.

Возглас: Щедротами Единороднаго Сына Твоего, с Нимже благословен еси, со Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Священник: Мир всем.

Хор: И духови твоему.

II. Лобзание мира

Диакон: Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы

Хор: Отца и Сына и Святаго Духа – Троицу Единосущную и Нераздельную.

Священник трижды кланяется перед святым престолом, говоря:

Возлюблю Тя, Господи, крепосте моя, Господь утверждение мое и прибежище мое, –

и целует дискос, потир и престол.

Сослужащие иереи также целуют Дары и святой престол, а затем предстоятеля, который говорит каждому:

Христос посреде нас,

на что ему отвечают: И есть, и будет.

Диакон, произносивший ектению, целует свой орарь[45].

III. Символ веры

Диакон: Двери, двери, премудростию вонмем.

Хор, чтец или все молящиеся поют Символ веры:

I. Верую во Единаго Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

II. И во Единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век. Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.

III. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася.

IV. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.

V. И воскресшаго в третий день по Писанием.

VI. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.

VII. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, егоже Царствию не будет конца.

VIII. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго[48] Иже от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.

IX. Во едину Святую, соборную и апостольскую Церковь.

X. Исповедую едино крещение во оставление грехов.

XI. Чаю воскресения мертвых

XII. и жизни будущаго века. Аминь.

Священник также читает Символ веры , приподнимая воздух над Дарами, после чего складывает и убирает его.

Русский перевод Для понимания смысла

I. Просительная ектения

Диакон: Совершим[40] наше моление Господу.

Хор: Господи, помилуй.

Диакон: Помолимся Господу о положенных пред [Ним] почитаемых Дарах.

Хор: Господи, помилуй.

Диакон: Помолимся Господу об этом святом храме и о тех, кто входит в него с верой, благоговением и страхом перед Богом.

Хор: Господи, помилуй.

Диакон: Помолимся Господу о том, чтобы Он избавил нас от всякой скорби, ненависти и нужды.

Хор: Господи, помилуй.

Диакон: Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоей благодатью.

Хор: Господи, помилуй.

Диакон: Попросим у Господа, [чтобы] весь [этот] день [был] совершенным, святым, полным мира и свободным от грехов.

Хор: Подай, Господи.

Диакон: Попросим у Господа ангела мира – надежного путеводителя и хранителя наших душ и тел.

Хор: Подай, Господи.

Диакон: Попросим у Господа прощения и оставления наших грехов и проступков.

Хор: Подай, Господи.

Диакон: Попросим у Господа хорошего и полезного для наших душ, а для мира[41] – мира[42].

Хор: Подай, Господи.

Диакон: Попросим у Господа, [чтобы нам] провести оставшееся время нашей жизни в мире и покаянии.

Хор: Подай, Господи.

Диакон: Попросим у Господа безболезненной, непостыдной и мирной кончины нашей жизни и доброго оправдания на Страшном суде Христа.

Хор: Подай, Господи.

Диакон: Вспомнив о Пресвятой, чистейшей, преблагословенной, славной Владычице нашей – Богородице и Приснодеве Марии, – равно как и обо всех святых, вверим себя, друг друга и всю нашу жизнь Христу Богу.

Хор: Тебе, Господи.

Во время просительной ектений священник читает молитву после поставления Даров на святом престоле: Господи Боже Вседержитель, один Святой, принимающий жертву хвалы от тех, кто призывает Тебя от всего сердца, – прими и нас, грешных, моление и принеси его на Свой святой жертвенник, а нас сделай способными принести Тебе дары и духовные жертвы за наши прегрешения и [за грехи] неведения народа. И удостой нас найти милость у Тебя, [а именно] – чтобы Ты благосклонно принял нашу жертву, и чтобы благой Дух Твоей благодати почил и на нас, и на этих лежащих перед [Тобой] Дарах, и на всем народе Твоем.

Возглас: Благодаря щедротам Твоего единородного Сына, вместе с Которым Ты благословен, [вместе] со Пресвятым, благим и оживляющим Твоим Духом, теперь и всегда, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Священник: Мир всем.

Хор: И твоему духу.

II. Лобзание мира

Диакон: Возлюбим[43] друг друга, чтобы в единомыслии исповедовать

Хор: Отца и Сына и Святого Духа – Единосущную и Неразделимую Троицу.

Священник трижды кланяется перед святым престолом, говоря:

Возлюблю Тебя, Господи – сила моя! Господь – моя скала и мое убежище, –

и целует дискос, потир и престол.

Сослужащие иереи также целуют Дары и святой престол, а затем предстоятеля, который говорит каждому:

Христос посреди нас,

на что ему отвечают: И есть, и будет.[44]

Диакон, произносивший ектению, целует свой орарь[45].

III. Символ веры

Диакон: Двери, двери![46] В мудрости будем внимательны.

Хор, чтец или все молящиеся поют Символ веры:

I. Верую[47] в Единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и не видимого.

II. И в Единого Господа Иисуса Христа, единородного Сына Божия, рожденного от Отца прежде всех веков – Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, – рожденного, [а] не сотворенного, единосущного Отцу, [– Сына,] через Которого всё произошло.

III. [Который] сошел с небес ради нас, людей и ради нашего спасения, и воплотился от Святого Духа и Девы Марии, и стал Человеком.

IV. [Который] был распят за нас при Понтии Пилате, и страдал, и был погребен.

V. И воскрес в третий день, в согласии со [Священным] Писанием.

VI. И взошел на небеса, и сидит справа от Отца.

VII. И опять придет во славе, чтобы судить живых и мертвых, [и] Царству Которого не будет конца.

VIII. И в Духа Святого, Господа, оживляющего, Который исходит от Отца, Которому вместе с Отцом и Сыном поклоняются и Которого вместе [с Отцом и Сыном] прославляют, говорившего через пророков.

IX. В единую Святую, вселенскую и апостольскую Церковь.

X. Исповедую одно крещение в отпущение грехов.

XI. Ожидаю воскресения мертвых

XII. и жизни будущего века. Аминь.

Священник также читает Символ веры , приподнимая воздух над Дарами, после чего складывает и убирает его.

Примечания и пояснения слов Номера в квадратных скобках отсылают сюда
  1. Букв. «завершим» – эта ектения завершает собой моление верных, начатое до великого входа.
  2. Мира в смысле обитаемой вселенной («мipъ»).
  3. Мира в смысле покоя и полноты благ («миръ»).
  4. Другой допустимый перевод: «Поцелуем».
  5. На Пасху и весь пасхальный период вместо этих слов произносится: «Христос воскресе!» А в ответ говорится: «Воистину воскресе!»
  6. Согласно уставу, в этот момент службы остальные диаконы должны целовать друг друга, как и священники; на практике это целование совершается позже – перед причащением.
  7. Подразумевается: «Привратники, следите за дверьми».
  8. Предложенный вариант основывается на переводе из издания: Дѣянiя Вселенскихъ Соборовъ, изданныя въ русскомъ переводе при Казанской Духовной академiи. Казань, 1910 (3-е изд.). Т. 1.С. 119–120.
  9. Греч, εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, τὸ κύριον, τὸ ζωοποιόν; слово κύριον можно понимать здесь и как существительное, и как прилагательное. В первом случае перевод бу дет таким, как указано; во втором фразу следует переводить так: «в Духа Святаго, истиннаго, животворящаго» (перевод, включающий оба этих возможных варианта: «в Духа Святаго, Господа истиннаго и животворящаго», – был принят на Руси до середины XVII в.).

Текст, перевод и примечания — «Азбука веры». Под общей редакцией митрополита Илариона (Алфеева). Краткое объяснение — Храм24 по этому источнику.

Эта часть в источнике ↗

Перевод предназначен для понимания. Изменяемые тексты и особенности порядка службы поясняются в примечаниях.