Великий вход

I. Приготовление

Хор поет Херувимскую песнь[36]: Иже херувимы тайно образующе и Животворящей Троице трисвятую песнь припевающе, всякое ныне житейское отложим попечение. Яко да Царя всех подымем, ангельскими невидимо дориносима чинми. Аллилуия (трижды).

Диакон кадит, произнося про себя слова 50-го псалма, а священник читает молитву:

Никтоже достоин от связавшихся плотскими похотьми и сластьми приходити, или приближитися, или служити Тебе, Царю Славы: еже бо служити Тебе, велико и страшно и самем небесным силам. Но обаче неизреченнаго ради и безмернаго Твоего человеколюбия, непреложно и неизменно был еси Человек, и Архиерей нам был еси, и служебныя сея и безкровныя жертвы священнодействие предал еси нам, яко Владыка всех. Ты бо един, Господи Боже наш, владычествуеши небесными и земными, Иже на Престоле херувимсте носимый, Иже серафимов Господь, и Царь Израилев, Иже един Свят, и во святых почиваяй. Тя убо молю, Единаго благаго и благопослушливаго: призри на мя грешнаго и непотребнаго раба Твоего, и очисти мою душу и сердце от совести лукавыя, и удовли мя, силою Святаго Твоего Духа, облечена благодатию священства, предстати святей Твоей сей трапезе, и священнодействовати Святое и Пречистое Твое Тело и Честную Кровь.

К Тебе бо прихожду, приклонь мою выю, и молю Ти ся, да не отвратиши лица Твоего от мене, ниже отринеши мене от отрок Твоих, но сподоби принесенным Тебе быти мною, грешным и недостойным рабом Твоим, Даром сим.

Ты бо еси приносяй и приносимый, и приемляй и раздаваемый, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

По окончании молитвы и каждения священник, воздевая руки, вместе с диаконом трижды читает Херувимскую песнь. Священник кланяется народу, прося прощения.

II. Шествие с дарами и поминовения

Священнослужители подходят к жертвеннику, священник кадит приготовленные Дары и трижды кланяется, говоря:

Боже, очисти мя, грешнаго,

после чего отдает кадило диакону.

Диакон встает на одно колено, а священник снимает с дискоса и потира воздух[38] (при этом

диакон произносит: Возми, владыко,

священник: Возмите руки ваша во святая и благословите Господа

и возлагает его диакону на плечо. Затем священник подает диакону дискос, а сам берет в руки потир.

Священнослужители выходят из алтаря северными дверьми, в сопровождении свещеносцев. Хор прерывает пение Херувимской. Встав в царских вратах лицом к народу, священнослужители совершают поминовение:

Диакон: Великаго господина и отца нашего Кирилла, Святейшаго патриарха Московскаго и всея Руси, и господина нашего преосвященнейшаго имярек, митрополита (или архиепископа, или епископа) егоже есть область, да помянет Господь Бог во Царствии Своем всегда, ныне и присно, и во веки веков.

Священник: Всех вас, православных христиан, да помянет Господь Бог во Царствии Своем, всегда, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Священнослужители входят в алтарь;

хор поет окончание Херувимской песни: Яко да Царя всех подымем, ангельскими невидимо дориносима чинми. Аллилуия, (трижды).

Диакон, обращаясь к священнику, говорит: Да помянет Господь Бог священство твое во Царствии Своем, всегда, ныне и присно, и во веки веков, – и встает у святого престола на одно колено.

Священник отвечает: Да помянет Господь Бог священнодиаконство твое во Царствии Своем, всегда, ныне и присно, и во веки веков.

III. Поставление даров на святой престол

Священник поставляет потир на святой престол, а затем берет дискос у диакона и также поставляет его на святой престол.

Диакон встает и кадит свещеносцев, а священник снимает с Даров покровцы и читает тропари на поставление Даров на святой престол:

Благообразный Иосиф, с Древа снем Пречистое Тело Твое, плащаницею чистою обвив и благоуханьми во гробе нове покрыв, положи.

Во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог, в рай же с разбойником, и на Престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом, вся исполняяй неописанный.

Яко живоносец, яко рая краснейший, воистину и чертога всякаго царскаго показася светлейший, Христе, гроб Твой, источник нашего воскресения.

Священник снимает с плеча диакона воздух и, подержав его над дымом от кадила, которое держит диакон, возлагает на Дары со словами тропаря:

Благообразный Иосиф...

Диакон подает кадило священнику, и тот кадит Дары, говоря:

Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая, тогда возложат на олтарь Твой тельцы.

IV. Диалог предстоятеля и остальных священнослужителей

Обращаясь к сослужащим иереям или диакону, священник произносит: Помяните мя, братия и сослужителие (или: Помяни мя, брате и сослужителю).

Ему говорят: Дух Святый найдет на тя, и сила Вышняго осенит тя.

Он отвечает: Тойже Дух содействует[39] нам вся дни живота нашего.

Также диакон – священнику: Помяни мя, владыко святый.

Священник: Да помянет тя Господь Бог во Царствии Своем, всегда, ныне и присно, и во веки веков.

Диакон: Аминь.

I. Приготовление

Хор поет Херувимскую песнь[37]: Таинственно изображая херувимов и воспевая Животворящей Троице трисвятую песнь, отложим теперь все житейские заботы – чтобы нам принять Царя всего [сущего], Которого незримо сопровождают ангельские полки. Аллилуия (трижды).

Диакон кадит, произнося про себя слова 50-го псалма, а священник читает молитву:

Никто из тех, кто связан узами плотских похотей и удовольствий, не достоин подойти, приблизиться к Тебе или служить Тебе, о Царь славы! Ведь служить Тебе – дело великое и страшное, даже для самих небесных сил. Однако Ты, по своей несказанной и неизмеримой любви к людям, не превращаясь и не изменяясь, сделался Человеком, стал нашим Первосвященником и, как Владыка всего, передал нам священнодействие этого богослужебного и бескровного жертвоприношения. Ведь Ты один, Господи Боже наш, господствуешь над небесным и земным, возвышаясь на херувимском троне, – Господь серафимов и Царь Израиля, один Святой и почивающий в [небесном] Храме. Поэтому я молю Тебя, благого и внимательно выслушивающего: обрати взор на меня, Твоего грешного и негодного раба, очисть мою душу и сердце от дурных мыслей и силой Твоего Святого Духа удостой меня, облеченного благодатью священства, предстать перед этим Твоим святым престолом и священнодействовать Твое Святое и непорочное Тело и почитаемую Кровь.

Ведь я прихожу к Тебе, склонив шею, и прошу Тебя: «Не отверни лица Твоего от меня и не исключи меня из числа Твоих слуг, но удостой меня, грешного и недостойного Твоего раба, принести Тебе эти Дары».

Ведь это Ты – приносящий и приносимый, принимающий и раздаваемый, Христе Боже наш, и Тебе мы возносим славу, вместе с Твоим не имеющим начала Отцом и Пресвятым, благим и оживляющим Твоим Духом, теперь и всегда, и во веки веков. Аминь.

По окончании молитвы и каждения священник, воздевая руки, вместе с диаконом трижды читает Херувимскую песнь. Священник кланяется народу, прося прощения.

II. Шествие с дарами и поминовения

Священнослужители подходят к жертвеннику, священник кадит приготовленные Дары и трижды кланяется, говоря:

Боже, очисть меня, грешного,

после чего отдает кадило диакону.

Диакон встает на одно колено, а священник снимает с дискоса и потира воздух[38] (при этом

диакон произносит: Подними, владыка,

священник: Воздвигните руки ваши ко святилищу и благословите Господа

и возлагает его диакону на плечо. Затем священник подает диакону дискос, а сам берет в руки потир.

Священнослужители выходят из алтаря северными дверьми, в сопровождении свещеносцев. Хор прерывает пение Херувимской. Встав в царских вратах лицом к народу, священнослужители совершают поминовение:

Диакон: Великого господина и отца нашего Кирилла, Святейшего патриарха Московского и всей Руси, и господина нашего преосвященного митрополита (архиепископа, епископа) такого-то пусть вспомнит Господь Бог в Своем Царстве, постоянно, теперь и всегда, и во веки веков.

Священник: Всех вас, православных христиан, пусть вспомнит Господь Бог в Своем Царстве, постоянно, теперь и всегда, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Священнослужители входят в алтарь;

хор поет окончание Херувимской песни: Ибо мы принимаем Царя всяческих, Которого незримо сопровождают ангельские полки. Аллилуия, (трижды).

Диакон, обращаясь к священнику, говорит: Священство твое пусть вспомнит Господь Бог в Своем Царстве, постоянно, теперь и всегда, и во веки веков, – и встает на одно колено у святого престола.

Священник отвечает: Священнодиаконство твое пусть вспомнит Господь Бог в Своем Царстве, постоянно, теперь и всегда, и во веки веков.

III. Поставление даров на святой престол

Священник поставляет потир на святой престол, а затем берет дискос у диакона и также поставляет его на святой престол.

Диакон встает и кадит свещеносцев, а священник снимает с Даров покровцы и читает тропари на поставление Даров на святой престол:

Именитый Иосиф, сняв с [Крестного] Древа Пречистое Тело Твое [и] обвив [его] чистой плащаницей с благовониями, положил [его] в новом гробе.

Во гробе – телесно, а во аде – с душой, как Бог, в раю же – с разбойником, и на [Небесном] Престоле Ты находился, Христе, со Отцом и Святым Духом, исполняя всё, неописуемый.

Как живоносный, как более прекрасный, чем рай, Твой гроб – источник нашего воскресения – явился воистину блистательнее всякого царского дворца.

Священник снимает с плеча диакона воздух и, подержав его над дымом от кадила, которое держит диакон, возлагает на Дары со словами тропаря:

Именитый Иосиф...

Диакон подает кадило священнику, и тот кадит Дары, говоря:

Облагодетельствуй, Господи, Сион благоволением Твоим, и стены Иерусалима да будут отстроены. Тогда ты возжелаешь праведной жертвы, возношения и всесожжения, тогда возложат тельцов на Твой жертвенник.

IV. Диалог предстоятеля и остальных священнослужителей

Обращаясь к сослужащим иереям или диакону, священник произносит: Вспомните обо мне, братья и сослужители (или: Вспомни обо мне, брат и сослужитель).

Ему говорят: Дух Святой снизойдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя.

Он отвечает: Тот же Дух будет священнодействовать вместе с нами во все дни жизни нашей.

Также диакон – священнику: Вспомни обо мне, святой владыка.

Священник: Пусть вспомнит о тебе Господь Бог в Своем Царстве, постоянно, теперь и всегда, и во веки веков.

Диакон: Аминь.