Часть 4 из 14
Малый вход и трисвятое
Можно узнать по словам«Премудрость, прости»
Что происходит
Священнослужители выходят с Евангелием и затем входят в алтарь. Звучат песнопения праздника или памяти дня, затем Трисвятое — «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас». Особые случаи указаны в примечаниях пособия.
Текст службы Церковнославянский, русская графика
Во время пения третьего антифона священник читает молитву входа:
Владыко Господи Боже наш, уставивый на небесех чины и воинства ангел и архангел в служение Твоея славы, сотвори со входом нашим входу святых ангелов быти, сослужащих нам и сославословящих Твою благость.
Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Священник и диакон с Евангелием, в сопровождении свещеносцев, выходят из алтаря и встают перед царскими вратами.
Диакон, вполголоса: Благослови, владыко, святый вход.
Священник, благословляя вход: Благословен вход святых Твоих, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Диакон приподнимает Евангелие и громко возглашает: Премудрость. Прости[17].
Диакон входит в алтарь и кладет Евангелие на святой престол; священник благословляет свещеносцев и входит в алтарь.
Входный стих (хор): Приидите, поклонимся и припадем ко Христу.
Спаси ны, Сыне Божий, воскресый из мертвых[19], поющия Ти: Аллилуйя.
И поются тропари и кондаки в честь того праздника или памяти, которая совершается в текущий день.
В это время священник читает молитву Трисвятого: Боже Святый, Иже во святых[21] почиваяй, Иже трисвятым гласом от серафимов воспеваемый и от херувимов славословимый, и от всякия небесныя силы покланяемый; Иже от небытия во еже быти приведый всяческая, создавый человека по образу Твоему и по подобию и всяким Твоим дарованием украсивый; даяй просящему премудрость и разум и не презираяй согрешающаго, но полагаяй на спасение покаяние; сподобивый нас, смиренных и недостойных раб Твоих, и в час сей стати пред славою святаго Твоего жертвенника и должное Тебе поклонение и славословие приносити!
Сам, Владыко, приими и от уст нас, грешных, трисвятую песнь и посети ны благостию Твоею, прости нам всякое согрешение вольное же и невольное, освяти наша души и телеса и даждь нам в преподобии служити Тебе вся дни живота нашего, молитвами Святыя Богородицы и всех святых, от века Тебе благоугодивших.
Диакон вполголоса говорит священнику: Благослови, владыко, время Трисвятаго, – и, выйдя из алтаря, громко возглашает: Господу помолимся.
Хор: Господи, помилуй.
Священник возглашает окончание молитвы Трисвятого: Яко Свят еси, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно,
Диакон: Господи, спаси благочестивыя, (хор повторяет то же)
Диакон: и услыши ны! (хор повторяет то же)
Диакон завершает возглас, начатый священником: и во веки веков.
Хор: Аминь.
Хор поет Трисвятую песнь[22]: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас (песнь поется с повторами).
Русский перевод Для понимания смысла
Во время пения третьего антифона священник читает молитву входа:
Владыка Господи, Боже наш, поставивший на небесах полки и войска ангелов и архангелов – для служения Твоей славе, – сделай так, чтобы одновременно с нашим входом состоялся вход святых ангелов, которые будут вместе с нами служить и прославлять Твою благость.
Ибо Тебе подобает вся слава, честь и поклонение: Отцу и Сыну и Святому Духу, теперь и всегда, и во веки веков. Аминь.
Священник и диакон с Евангелием, в сопровождении свещеносцев, выходят из алтаря и встают перед царскими вратами.
Диакон, вполголоса: Благослови, владыка, святой вход.
Священник, благословляя вход: Благословен вход Твоих святых, постоянно, теперь и всегда, и во веки веков. Аминь.
Диакон приподнимает Евангелие и громко возглашает: Премудрость. Станем прямо.
Диакон входит в алтарь и кладет Евангелие на святой престол; священник благословляет свещеносцев и входит в алтарь.
Входный стих[18] (хор): Придите, поклонимся и припадем ко Христу!
Спаси нас, Сын Божий, воскресший из мертвых, – тех, кто воспевает Тебя: «Аллилуия!»[20]
И поются тропари и кондаки в честь того праздника или памяти, которая совершается в текущий день.
В это время священник читает молитву Трисвятого: Боже Святой! Ты, Который почивает в Святилище, Которого воспевают в трисвятой песни серафимы, славословят херувимы и Которому поклоняются все небесные силы; Который привел всё из небытия в бытие, Который создал человека по Своему образу и подобию и украсил его всеми Своими дарами; Который подает просящему премудрость и знание и не презирает согрешающего, но установил для его спасения покаяние; Который удостоил нас, Твоих смиренных и недостойных рабов, и в этот час встать перед славой Твоего святого жертвенника и приносить Тебе подобающее поклонение и прославление!
Ты Сам, Владыка, прими и из наших грешных уст трисвятую песнь и посети нас по Твоей благости, прости нам все наши проступки, вольные и невольные, освяти наши души и тела и дай нам служить Тебе в святости во все дни жизни нашей, по молитвам Святой Богородицы и всех святых, угодивших Тебе от [начала] века.
Диакон вполголоса говорит священнику: Благослови, владыка, начинать Трисвятое, – и, выйдя из алтаря, громко возглашает: Господу помолимся.
Хор: Господи, помилуй.
Священник возглашает окончание молитвы Трисвятого: Ибо Ты свят, Боже наш, и Тебе мы воссылаем славу: Отцу и Сыну и Святому Духу, теперь и всегда,
Диакон: Господи, спаси благочестивых, (хор повторяет то же)
Диакон: и услышь нас! (хор повторяет тоже)
Диакон завершает возглас, начатый священником: и во веки веков.
Хор: Аминь.
Хор поет Трисвятую песнь[23]: Святой Боже, Святой Крепкий, Святой Бессмертный, помилуй нас (песнь поется с повторами).
Примечания и пояснения слов Номера в квадратных скобках отсылают сюда
- Греч. ὀρθοί – букв. «правые», «прямые».
- В некоторые дни церковного года исполняются другие входные стихи.
- В будние дни вместо «воскресый из мертвых» поются слова «во святых дивен Сый», и т. д.
- «Аллилуия» – евр. «Хвалите Бога (Яхве)!».
- Греч. ἐν τοῖς άγίοις. В этом и ряде других подобных мест текста Божественной литургии, включая возглас «Святая святым», церковнославянское «святая» соответствует τὰ ἄγια в греческом языке, где множественное число среднего рода указывает на обобщение качества: «святыня», «святилище», «Святое [святых]».
- На Пасху, Рождество и некоторые другие праздники вместо Трисвятого поется: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся. Аллилуия!»; на праздники в честь Креста Господня поется: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим».
- На Пасху, Рождество и некоторые другие праздники вместо Трисвятого поется: «Те, кто крестились во Христа, облеклись во Христа. Аллилуия!»; на праздники в честь Креста Господня поется: «Владыка, мы поклоняемся Твоему Кресту и прославляем Твое святое Воскресение».